ভারত এমন একটা দেশ যেখানে অত্যাধুনিক প্রযুক্তির সঙ্গে নিশ্চিন্তে সহাবস্থান করে প্রচলিত প্রথাগুলি। কখনও এদের মধ্যে সংঘর্ষ চলে, কখনও বা নীরবে মিলেমিশে যায়। ফলে কখনও আমরা এইসব প্রথাকে প্রশ্নের মুখে ফেলি, কখনও বা এগুলি অনিচ্ছা সত্ত্বেও মেনে নিই। সমাজে যাতে নৈরাজ্য সৃষ্টি না হয়, সে জন্য এগুলি নিয়ে প্রশ্ন করা নিশ্চয় জরুরি। কিন্তু একই সঙ্গে আমাদের খুঁজতে হবে এই সব চালু প্রথার কোনও যুক্তিসঙ্গত কারণ আছে কিনা। আমাদের পূর্বপুরুষদের পালিত বহু বছরের পুরনো প্রথাগুলির আড়ালে থাকা যুক্তিগুলি খোঁজার চেষ্টা করা যাক:
সূর্য গ্রহণের সময় সূর্যের দিকে তাকালে রেটিনায় প্রদাহ বা ‘গ্রহণ অন্ধত্ব’ হয়ে থাকে। বহু দিন ধরে পর্যবেক্ষণ করে আমাদের কোনও পূর্বপুরুষ হয়তো এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন, যে গ্রহণের সময় বাইরে বেরনো উচিত নয়। রাহর সূর্যকে গিলে ফেলার গল্পটা, এই অভ্যাসটা তৈরি করানোর জন্যই বানানো হয়েছিল।
১৮৯৬ সালে প্রথম স্যানিটারি প্যাড আবিষ্কৃত হয়। যন্ত্রণা উপশমের ওষুধের অস্তিত্ব বিংশ শতাব্দীর আগে ছিল না। তার আগে ঋতু চলাকীন সময়ে মেয়েদের ব্যথাবেদনা কমাতে ভারতীয় ওষধির সাহায্য নেওয়া হত। সম্ভবত শারীরিক অসুবিধার কারণে সে সময় মেয়েরা ওই সময় কাজ করত না। ধীরে ধীরে এটা প্রথায় পরিণত হয় এবং কুসংস্কারের পর্যবসিত হয়।
সপ্তদশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে জাঁফন হেলমন্দ গাছের খাদ্য আবিষ্কার করেন। তার আগে দুনিয়া জানত না যে, সূর্যালোক, কার্বন ডাই অক্সাইড একত্রে গাছের শরীরে গ্লুকোজ উৎপন্ন করে। আমাদের পূর্বপুরুষরা সম্ভবত সালোক সংশ্লেষের বিষয়টি জানতেন এবং রাতে শরীরে কার্বন ডাই অক্সাইড প্রবেশের ফলাফল সম্পর্কেও তাঁদের ধারণা ছিল। তাই সাধারণ মানুষকে রাতে অশ্বত্থ গাছের কাছে যেতে বারণ করা হত এবং এর জন্য এই গাছগুলিকে ঘিরে ভূতের গল্প তৈরি হয়েছিল।
সব চেয়ে দৃশ্যমান কুসংস্কারের অন্যতম হল নিম্বু টোটকা। এটা সম্ভবত লেবু ও লঙ্কার গুণাবলির জন্য এগুলিকে বেশি ব্যবহার করতে বলার সংস্কৃতি থেকেই উদ্ভূত। এই দু’টিতেই প্রচুর পরিমাণে ভিটামিন আছে, তাই আমাদের পূর্বপুরুষরা সম্ভবত বিভিন্ন উৎসবে এগুলিকে প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করে এগুলির ব্যবহার বাড়াতে প্রচার চালাতেন। সেটাই ধীরে ধীরে টোটকায় পরিণত হয়েছে।
হেপাটাইটিস, গুটি বসন্ত এবং অন্যান্য কঠিন ও সংক্রামক অসুখের টিকা নেওয়ার সুযোগ আমাদের পূর্বপুরুষদের ছিল না। তাই তাঁরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পর কিছু প্রথা মেনে চলতেন, যাতে মৃতদেহ থেকে কোনও সংক্রমণ তাদের শরীরে না ছড়ায়। ধীরে ধীরে এই অনুশীলনের সঙ্গে বিদেহী আত্মার গল্প জুড়ে যায়।
আমাদের পূর্বপুরুষরা ব্লেড বা অন্যান্য ধারালো বস্তু দিয়ে নখ কাটতেন। এই কাজটি খুব নিখুঁত ভাবে করতে হয়। আলো না থাকলে এটা করলে আহত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। তাই এই কাজটি দিনের বেলায় করার প্রথা তৈরি হয়েছিল। কিন্তু আজকের দিনে বিদ্যুতের আবিষ্কারের পর এই প্রথার কোনও বাস্তব ভিত্তি নেই।
মঙ্গলবার বা বৃহস্পতিবার বা কোনও একটা দিনে মাথা না ধোওয়ার অনুশীলন তৈরি হয়েছিল, জল সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তা থেকে।
সূর্যাস্তের পর ঘর ঝাঁট না দেওয়া এমন একটি কুসংস্কার, যার সঙ্গে আমরা সকলেই কম বেশি পরিচিত। আমাদের পূর্বপুরুষরা সম্ভবত সূর্যালোক থাকার জন্য দিনের বেলা ঘর ঝাঁট দিতেন, যাতে এই প্রক্রিয়ায় কোনও মূল্যবান সামগ্রী হারিয়ে না যায়। অন্য অনেক কিছুর মতো এই অনুশীলনকে ঘিরেও ধীরে ধীরে নানা গল্প তৈরি হয়েছে। বলাই বাহুল্য আজকের আলোকজ্জ্বল ঘরবাড়িতে এই প্রথার গুরুত্ব নেই।
ভারত গ্রীষ্মমণ্ডলীয় দেশ হওয়ায় এখানে দই বেশি করে খাওয়া উচিত, কারণ এটা পাকস্থলীকে ঠান্ডা রাখে। কেউ কোনও গুরুত্বপূর্ণ কাজে বাড়ি থেকে বেরনোর আগে দইতে অল্প পরিমাণে চিনি মিশিয়ে খাওয়ানো হয়, যাতে চটজলদি শরীরে গ্লুকোজ তৈরি হয়। ভারতীয়দের পক্ষে এই খাদ্য অপরিহার্য হওয়ার সঙ্গে সৌভাগ্যের ধারণা যুক্ত হয়ে গিয়েছে। পরীক্ষা বা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ কাজে বেরনোর সময় কপালে দই-এর ফোঁটা দেওয়ার প্রথাও সেখান থেকেই। মনে রাখতে হবে, দই-এর গুরুত্ব তার খাদ্যগুণে, কপালে লাগানোয় নয়।
হিন্দু ধর্মে বিশ্বাস আছে, তুলসী লক্ষ্মীর অবতার, তাই একে চেবানো উচিত নয়, সরাসরি গিলে নেওয়া উচিত। এর আড়ালে থাকা বৈজ্ঞানিক কারণটি হল, তুলসী পাতা স্বাস্থ্যের পক্ষে ভালো হলেও এতে সামান্য পরিমাণ আর্সেনিক থাকে। তাই এই পাতা সরাসরি চিবোলে দাঁত হলুদ হয়ে যায় এবং দাঁতের এনামেলের ক্ষয় হয়।
গরুর অন্য যে কোনও উৎপাদনের মতো গোবর লেপনকেও পবিত্র বলে মানা হয়ে থাকে। তাই বেশির ভাগ ধর্মীয় প্রথাতেই মাটিতে গোবর লেপার প্রচলন আছে। গোবরের কটু গন্ধের জন্য কীট পতঙ্গ এবং সরীসৃপরা এর থেকে দূরে থাকে। আমাদের পূর্ব পুরুষরা সম্ভবত সেজন্যই পতঙ্গ ও সরীসৃপের উৎপাত থেকে রক্ষা পেতে গোবর লেপা প্রচলন করেছিলেন। আমাদের মতো বোতলে ভরা সংক্রমণরোধী তরল কেনার উপায় তাদের ছিল না। কিন্তু সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই অনুশীলন একটি প্রথায় পরিণত হয়েছে এবং আজকের দিনে তা সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয় হওয়া সত্ত্বেও আমরা তা মেনে চলেছি।
শ্বেতাম্বরা চৌধুরি
সূত্র: http://www.scoopwhoop.com/inothernews/superstition-and-logic/
সর্বশেষ সংশোধন করা : 4/18/2020